叉b(关于牛 叉（B）)

---中国人口中的“牛叉（B）”

闲来无事翻看抖音，突然看到有个外国人，说为什么中国人形容一个人或者一件什么事儿很厉害很棒，超级棒，要用牛叉（B）这个词。外国人说他问了他的中国同事，中国同事也挠一挠头，然后给了一个似是而非的答案，可能是因为牛 逼这个东西大吧。你想牛的生殖器很大，一头小牛大概20来公斤，都能从母牛的生殖器生出来，他还不不大吗.所以我们经常会听到北京人在说：“牛叉（B）大了”.

这也许是一种解释，想想难道大象的不大吗？马，骆驼不大吗？这样解释似乎也说明不了问题。我这个土生土长的中国人，年近不惑的老男人，至今也无法解释这个词,相信很多国人都不知道这个词是怎么来的,上面这个这个解释正不正确，今天咱们姑且不谈。也许是年级大了，不知道什么时候越来越喜欢历史，诗词歌赋，最近没有事儿突然想要研究一下道德经,前后看了易中天老师的“先秦诸子百家”还有上了王东岳先生的“中西哲学启蒙课”让我对这个词突然有了新的理解，相信这个对牛叉（B）的解释，是大家应该都会点头称是的.今天我想从另外一个角度来阐释这个问题，说出来让大家来看看对不对，有没有道理！

首先咱们追本溯源，相信大家都知道“道德经”,也都知道老子这个人。老子在道德经中的道篇中就说到，老子讲：玄之又玄，众妙之门。就是他所要追究的那个天道，在极其深远而黑暗的那个地方。那个地方才是众妙之门，也就是万物的生发之根。他接着讲：谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门是谓天地根。“玄牝之门，是谓天地根。”这里所说的玄牝之门，就指的是母牛的生殖器。提到了母牛的生殖器，你想一想，在咱们最古老的道德经上都出现了这样的一个词儿，从某种角度解释“牛叉（B）”已经很牛叉（B）了。道都是从牛叉（B）里出来的。这样说不雅，那咱们换个词儿,道是从母牛的生殖器引申出来的。难道还不能证明她的牛叉（B）吗？

试想一下。道德经在古代的文人的一路演说之下，当然会有旁人在问。到底什么玄牝之门又是什么？（看到了吗？这个“牝”字，是怎么组成的。本身就有这个含义）这个文人用老子的原文来告诉他,试问老百姓能听懂吗？......那这样说当然不懂了，文人就会解释这个属于母牛的生殖器等关于道的云云。。。可老百姓最后可能只记住了牛叉（B），觉得这个东西是最牛的，通过历史的这样一路演说下来，这样代代口口相传。 可能就有了今天中国人民都在用的“牛 叉（B）”这个词儿了。

不知道这样解释大家信服吗？如有疑议和补充，请在评论区点评！