杨伟宁(《三体》中那些令人深思的话（2）)

2020年4月，《三体》列入《教育部基础教育课程教材发展中心 中小学生阅读指导目录（2020年版）》高中段文学阅读。《三体》除了恢宏的宇宙观和精深的物理知识，更让人着迷的是书中对宇宙、对社会、对人性的描写，这些内容值得我们去深入思考，现在我们就来解读一下《三体》中那些令人深思的话，有兴趣的读者可以为家中的小孩收藏一下哦。

2.叶文洁对人性恶的一面的理性思考

《三体》中有两次提到叶文洁对人性恶的一面的理性思考。

第一次：叶文洁的父亲死于文革后，她来到了大兴安岭，见到了一排排倒下去的树木，并在记者白沐霖的手中见到了那本影响她一生的书籍《寂静的春天》，叶文洁对人性恶的一面的理性思考由此开始。

这本来应该是一本很普通的书，主题并不广阔，只是描述杀虫剂的滥用对环境造成的危害，但作者的视角对叶文洁产生了巨大的震撼：蕾切尔·卡逊所描写的人类行为——使用杀虫剂，在文洁看来只是一项正当和正常的、至少是中性的行为；而这本书让她看到，从整个大自然的视角看，这个行为与“文化大革命”是没有区别的，对我们的世界产生的损害同样严重。那么，还有多少在自己看来是正常甚至正义的人类行为是邪恶的呢?
再想下去，一个推论令她不寒而栗，陷入恐惧的深渊：也许，人类和邪恶的关系，就是大洋与漂浮于其上的冰山的关系，它们其实是同一种物质组成的巨大水体，冰山之所以被醒目地认出来，只是由于其形态不同而已，而它实质上只不过是这整个巨大水体中极小的一部分……人类真正的道德自觉是不可能的，就像他们不可能拔着自己的头发离开大地。要做到这一点，只有借助于人类之外的力量。
这个想法最终决定了叶文洁的一生。

——上述黑体字内容摘自《三体》

第二次：叶文洁来到红岸基地后，在杨伟宁的帮助下她有机会阅读了许多国内外的经典著作，在这些书籍中她再次接触到了人性中不可直视的那一面。

随着与杨卫宁关系的日益密切，叶文洁通过他，以收集技术资料的名义，购进了许多外文的哲学和历史经典著作，斑斑血迹装饰着的人类历史令她不寒而栗，而那些思想家的卓越思考，将她引向人性的最本质也是最隐秘之处。

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作为天体物理学家，叶文洁对核武器十分敏感，她知道这是恒星才具有的力量。她更清楚，宇宙中还有更可怕的力量，有黑洞，有反物质，等等，与那些力量相比，热核炸弹不过是一支温柔的蜡烛。如果人类得到了那些力量中的一种，世界可能在瞬间被汽化，在疯狂面前，理智是软弱无力的。

——上述黑体字内容摘自《三体》

先简单说一说叶文洁这个人。叶文洁是《三体》中极具争议的一个人物，她将三体带到了人类世界中，以期三体世界能够拯救这颗蔚蓝色的星球，甚至于牺牲掉两个最亲近的人也在所不惜。文革中叶文洁遭遇的不幸以及随后的飘零，让她对世界、对人性有了偏执的看法，致使她在大量的文学典籍中放大了人性中恶的一面。进入红岸基地的日子，是她一生中最为平静的一段时间，有了杨伟宁的关怀让她的内心多少有了些慰藉，但可惜的是叶文洁嫁给他不是因为爱情，她的灵魂依旧在流浪，这种孤独感、无力感让她向三体世界发出了那段讯息。

我们再来讨论一下她对人性恶的一面的看法。

（1）首先关于人性，《白夜行》的一句著名书评，我们深以为然：世上有两样东西不可直视，一是太阳，二是人心。 如果我们去直视太阳，眼睛会瞎掉，同样的，如果我们去直视人心，我们原有的内心世界将会重构甚至崩塌（精神病）。而叶文洁更狠，她直视了人性中恶的一面。于是在知道了三体后，她用了半个小时 零三秒的时间（半个小时预热设备，三秒发射信息）就改变了人类的未来。

（2）但人性真的如此不堪么？不是的，人性善恶的比重依附于时代，但人性之善大于人性 之恶。叶文洁的不幸不是个例，那是整个时代的不幸。我们站在她的角度可以理解她的所作所为，对于她的遭遇我表示同情，对于她的行为我表示理解，但对于她的看法我无法认可。叶文洁认为“人类真正的道德自觉是不可能的，就像他们不可能拔着自己的头发离开大地。要做到这一点，只有借助于人类之外的力量。”这本身就是一种偏执的看法，康德说过：“世界上有两件东西能震撼人们的心灵：一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上灿烂的星空。” 纵观人类历史，人类的道德准则虽在起伏，但一直在升华，若不然我们依然过着茹毛饮血的生活。

我们有幸生活在一个和平的国度，可以随处感受到来自这世界的善意，人性中的罪恶虽然掺杂其中，但相信大家依然可以做出清晰明确的判断，这个国家是最好的国家，这个国家的人民是最好的我们，我们是地球上最不应否定人性光辉的那一群，请大胆敞开心胸，去拥抱周围这个温暖的世界和美好的人群吧。

关于《三体》大家还有什么看法呢？欢迎来讨论呀。