燕平(文化行旅｜话说“燕平八景”——畿辅名区多胜绝)

京北昌平山川秀丽，峰险谷幽、松翠泉清、河流纵横，自古以来胜景多多：

金朝皇帝流连忘返的神岭山

刘伯温称赞不已的龙虎台

被诗人誉为“蓟北山川此最幽”的沟沟崖

……

将一个地区的名胜归纳为八景、十景，

源于宋朝的画家宋迪

此人擅长山水画，“嗜古好作山水，尤工平远”。他画了八张潇湘山水图，被后人分别命名为：平沙落雁、远浦归帆、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照，总称为“潇湘八景”。他这一开头不要紧，南宋诗人也将西湖风光列出十景，题诗吟咏。

皇陵所在之地的昌平自然不能阙如，隆庆年间，产生了“燕平八景”诗。燕平就是昌平，后唐同光二年（公元924年），唐庄宗李存勖的祖父叫李国昌，为避讳其“昌”字，遂将昌平改称“燕平”。公元936年，石敬瑭建立后晋，又恢复了昌平旧称。

吟咏燕平八景的崔学履是昌平人，嘉靖二十九年（1550年）的进士，官至尚宝司少卿。嘉靖四十三年（1564年），陕西临潼人曹光祖任昌平知州，聘请崔学履修纂《昌平州志》。出于对家乡的热爱，也为弥补地方文献的缺憾，崔学履毅然担起重任。从嘉靖四十四年（1565年）春天起，崔学履跑遍了昌平州的名胜古迹、山水村落，查找遍了能找到的史料，历时四年，完成了《昌平州志》。隆庆二年（1568年）十月《昌平州志》刻版刊行，孙铤作序，这是目前所见的最早的一部昌平地方志。

崔学履选择的“燕平八景”，是以天寿山为中心的。

第一景“天峰拔萃”中的“天峰”，就是天寿山。然而，这座山果然出类拔萃、高于群峰么？此山位于东山口内，河水环山而过，其实并不高峻。顾炎武《昌平山水记》中称此山仅“圆秀”而已。将这样一座小山列为“燕平八景”之首，是因为“成祖（永乐帝朱棣）尝驻跸焉”。永乐五年七月，皇后徐氏去世。朱棣命礼部尚书赵羾率风水大师廖均卿等选择陵地，“得吉地于昌平黄土山”。朱棣车驾来到东山口，登临此山向北边一望，很满意，遂“封其山为天寿山”。

“燕平八景”之“银山铁壁”

嘉靖十五年（1536年），世宗朱厚熜觉得将这样一座小山命名为天寿山不合适，命改叫“平台山”，并在山上建造一亭，名“圣迹亭”，御笔题写“圣迹”二字，“亭形圆，以白石为栏，盘旋数十级而上”。崔学履《天峰拔萃》诗咏叹此景云：“翠华行幸处，乐奏上之回。御笔留峰顶，秋风陋汉才。”两年之后，朱厚熜登上平台山祭祀成祖文皇帝。

平台山原在今十三陵水库中北京九龙游乐园内九龙宫的位置，今已无。

燕平八景第二景为“石洞仙踪”。该石洞为天然溶洞，位于昌平城以北3公里的蒋山上，人称“仙人洞”，又叫“神仙洞”。顾炎武《昌平山水记》记云：“洞在山麓，可容二百许人。洞口向东，从石梯而下，石皆倒垂奇怪，下为平地。洞内西北有一门，皆石槎牙而成。近门有一大石钟下悬，长数尺。门之内，少入转而南，有石罅如夹道，中深黑不敢入。”如今洞口已封，洞内景色不复存在。

如果说仙人洞是神仙的象征，那么燕平第三景“银山铁壁”就是佛的象征。顾炎武在《昌平山水记》中介绍昌平州境内的名山，头一座就是银山。因为“山半有壁，其色似铁，世称银山铁壁”，其位置“在州东北六十里（笔者按：此说不确），石梯而上五六里名中峰，唐僧邓隐峰之所居也。”

邓隐峰是佛教禅宗顿悟派名僧马祖道一的弟子，唐宪宗元和年间（公元806年至820年）在银山说法，门徒甚多。辽代寿昌年间（1095年至1101年），满公禅师在此建了宝岩寺。金代天会元年（1123年），“云门宗”教派的佛觉大禅师来到银山，创建了大延圣寺。佛门高僧相继来到银山讲经说法，聆教弟子多达万人。一时间，银山与江苏镇江的金山齐名，号称“南金北银”。明宣德六年（1431年），太监吴亮出资重修了大延圣寺。正统十二年（1447年），英宗驾幸银山，赐额“法华禅寺”。此外，附近还建有弥勒院、铁壁寺、银山寺、法林寺、净业堂等。由于建寺时间久远，圆寂的僧人遂多，高僧的灵塔形成了塔林。

银山之所以被列为“燕平八景”之一，既是因为它在佛教中的地位，更是因为它毗邻皇陵，崔学履诗句“从来胜迹缘人事，况近皇陵紫气垂”即可证明。

燕平第四景“虎峪辉金”也是一座山。据《昌平山水记》载：“西山口西四里有虎峪山，又三里有大虎峪山。”虎峪山下有一土冈，名叫小金山，正午时分，阳光照射充足，人走在这里，身上、脸上都映出金黄色，这就是“虎峪辉金”的来历。无名氏有首五言诗云：“虎峪名金山，客行初未识。日午山下过，人衣黄金色。”

“燕平八景”的前四景均与山有关，接下来便要说到昌平的“水”了。

南沙河安济桥旧照

燕平第五景为“龙泉喷玉”，崔学履诗云：“龙泉喷寒玉，汩汩无时停。道人对澄澈，游子扬清泠。”又云：“凭虚喷薄泻飞泉，矫矫翔龙出九渊。峭壁危崖愁绝倒，琼珠玉粒讶空悬。风定涧头声细细，雨余谷底水涓涓。怪来爽气清人骨，过客临流思欲仙。”两首诗说的都是九龙池的景色。

据顾炎武《昌平山水记》载，九龙池为嘉靖十五年（1536年）明世宗朱厚熜敕令建造：“九龙池在昭陵西南，于山崖下凿石为龙头，泉出其吻，潴而为池。上有翠泽亭，中一间，旁各三间。门三道，东向，缭以周垣，为车驾谒陵事毕临幸之所。” 如今九龙池所在位置变成农民宅基地，建有民宅，笔者几次前往探寻，都不得门而入。

燕平第六景“安济春流”说的是南沙河。春天冰雪消融，南沙河安济桥下碧波荡漾，渔舟漕船往来，俨然一派水乡风光。安济桥与北沙河上的朝宗桥均为明正统年间（1436年至1449年）工部侍郎王永和奉旨督建。隆庆六年，朝廷为了解决守陵官兵和边塞驻军的粮食运输问题，派士兵疏浚了从南沙河到通州的一百四十五里河道。从此每月有四万石军粮经水路运抵巩华城粮仓。巩华城内有建于嘉靖年间的行宫，为皇帝谒陵往来驻跸之所。可见此景入选，也因与皇陵和朝廷的密切关联。

康熙年间昌平地图