射手和农场主(《三体》中射手假说和农场主假说的实质是什么？相同和区别在哪里)

在最新的《三体》电视剧中的射手和农场主假说引发了全民的轰动探讨，其背后所映射的各行各业存在的问题更是引起了从业人员的共鸣。今天我们就一起来共同探讨一下其假说是如何颠覆我们的认知的。

首先我们先说说射手假说，该假说来源不明，可能来自于申玉菲。该假说这样说到，有一名神枪手，在一个靶子上，每隔10cm打出一个洞。设想这个靶子上生活着一种二维智能生物，它们中的科学家在对自己的宇宙进行观察后，发现了一个伟大的定律：每隔10cm单位，必然会有一个洞。 它们把这个神枪手一时兴起的随意行为，看成自己宇宙中的铁律。

我们可以想象，二维生物如果按着总结的规律，解释他们的世界，突然有一天，射手停止了发射，那么二维生物将面临规律失效的困境。但因为他们认知局限性的因素，无法寻找到为何规律会失效的原因，因为动因不在他们的世界里。

就类似你肚子里的细菌，本来生活的好好，你也很健康，他们保持着稳定的规律去消化你身体的食物。

突然有一天有个朋友对你请客，吃了顿特别热的火锅，结果益生菌工作失效了，导致了你拉稀。益生菌也不明白自己为啥会无缘无故的在肚子里遇到辣椒，同时被排出体外死去。

这个假说最让人震撼的就是，在低维度的生物或创业者通过经验总结出来的规律，未必就能完全应用于未来的发展。这也反映了这几年我们的工作所遇到的问题，在高维度打击的情况下，我们能做出的反击是徒然无功和有限的。

特别是互联网对传统行业的打击，还有短视频智能化算法推荐对其他搜索传统互联网的打击都反应了这样一个事实，就是在降维打击的情况下，低维度的行业的失败局面是必然的。

有一句话是这么说的：战略的失败是再多的战术也无法弥补的!

农场主假说的提出者是英国哲学家波特兰.罗素。射手和农场主假说最终都可以追溯到十八世纪英国哲学家大卫.休谟，正是他提出了对传统逻辑因果关系的质疑，动摇了传统哲学中的因果律。

传统观念我们认为“有因必有果，你的报应就是我”，哈哈开个玩笑！

我想说的是因果循环是人们认为必然的道理，就算你轮回了，佛家也会站出来支持这个观念。可是射手和农场主假说给这因果观念和逻辑推理观念盖上了灰色的面纱，让我们看起来若隐若现，有时候起作用，有时候又不起作用！

是啊，我们常常通过新闻看到，那些善良的人早早病死或被坏人整死，而那些道德败坏的部分老板和坏人却逍遥法外，他们通过奸诈的手段躲避法律的制裁。

所以因果循环更像是人们心中的一种向往和追求，好像希望一样，还不能亲手一一实现。

这时候我们就要提升认知，站在更高维度来思考，我们为什么会如此?最后逐渐才能了解这一切幕后的布局者是谁?

即使我们目前无法改变，那也可以及时止损!

我们再接着讲讲农场主假说：一个农场里有一群火鸡，农场主每天中午十一点来给它们喂食。火鸡中的一名科学家观察这个现象，一直观察了近一年都没有例外，于是它也发现了自己宇宙中的伟大定律：“每天上午十一点，就有食物降临。”它在感恩节早晨向火鸡们公布了这个定律，但这天上午十一点食物没有降临，农场主进来把它们都捉去杀了。

假设我们所处的世界是鸡的世界，我们生存在农场里，那么我们现在所有的一切的理论都是不复存在的。

这个假说与射手假说的相通之处就是，在有边界的世界里，科学家的理论往往是狭隘的。他们的理论只是暂时的正确，当扩大这个世界的边界到一定程度的时候，这些科学理论就失效了。

就比如牛顿物理定律在宏观世界是很好解释的，当进入原子世界这条理论就失效了。当爱因斯坦提出相对论后，人们就开始对牛顿定律提出了质疑。后来量子力学的诞生又再次否定了爱因斯坦的理论，特别是波粒二象性的发现再到薛定谔的猫，最后到观察者双缝干涉的不确定性，更是让人对这个世界已经确定性的习以为常，再次变得混沌起来!

观察者双缝干涉的诡异与《三体》中农场主假说带来的思考是同样的让人细思极恐：

实验：观察者双缝干涉

与单电子双缝干涉实验一样，只不过，在双缝挡板前进行观测，以确定单电子如何穿过双缝。结果是，观测到每个电子随机穿过了一条缝隙，侦测屏最终的干涉条纹消失，只有两条明亮的条纹。但去除观测手段，干涉条纹就会再次出现。

这个实验正是说明了，波粒二象性的互补原理，其体现出了一种“观察者效应”，即：

如果观测，粒子给你展现的就是粒子性

如果不观测，那么粒子的波动性就又会出现

然而，神奇的是，在电子穿过缝隙之后，此时不知道如何穿过双缝；如果进行观测，结果就没有干涉条纹（即穿过单缝）；而如果不观测，结果则出现干涉条纹（即穿过双缝）。

这有点像在我们之上有一个上帝，就是不想让你知道电子是怎么形成干涉条纹的过程一样。你只要观察，我就不展现神迹；当你看不到了，我就给你一个奇迹!

你说意不意外，惊不惊喜?

就和农场的火鸡科学家一样，以为掌握了真理，每天十一点必然会投食，但感恩节来临，他们没见到投食，而是被拿去做晚餐了。

所以这个世界往往不是我们以为的聪明就可以摸透的，那些自以为是的聪明和看透，不过是一叶障目的自嗨行为。

最近这三年我们都身陷某毒阴霾之中，对于如何记解决，有些人选择西医等待那苗,有些选择中医用说不清道不明的办法去掉。结果中医每次都解决掉了，而那些把这某毒研究的很透彻的西医结果却是没什么太多办法，只是一直再等那苗，转重的一批又一批!

我认为西方科学的观念底层是继承了基督教的唯一论和区别心，就是一切都要强烈格式化处理和做区分。比如物体化分子，分子化原子，原子再往下化，结果越化越多，越化越迷糊，越化越颠覆以前的理论，仿佛无尽头一样。

中国的文化和中医观念站的维度更高，我不管你是什么某毒分子原子，大概归类一下，你是五行哪一类，那就拿能克你的一类攻击你就行，至于是你怎么被杀死的我不管，只要不在这身体里，大部分被驱逐出去就好！

我并不是要评判这两者谁更好，而是他们各有所长，需要在特定环境做出选择，在面对骨科类西医往往就更好，但骨科病人康复阶段中医又更好!

言归正传，射手和农场主假说的提出，提醒让我们站在更高维度来重新观察这个世界发生的事情。特别是以《三体》小说和影视剧为载体进行传播的时候，整体提高了全民的思维认知，这是有利的一面。

射手和农场主假说还是有点区别，他们的区别是空间跨度和角度不一样：

射手假说的射手是随意按每阁十厘米打一个洞，可能是想练枪法。他没有任何针对二维世界作出伤害的目的，而且是从三维到二维空间进行影响的。

农场主假说的农场主是带有目的性的。就和布局者一样是怀揣确定性目的，通过前期圈养，定期投食养大火鸡之后，在感恩节那天拿去宰杀做晚餐的。他的空间是被目的者包围起来的，只让你看他们想看到的信息，你通过分析其信息得到的规律，只是短暂的，在目的者做出新的决断之后，这个规律就不复存在了。

总的来说，这两个理论实用场景并不像我们想的遥不可及，而是往往就在身边，比如你我可能都只是只在自己行业中的火鸡科学家或火鸡而已！

#高燃影视季#